大风歌,正在阅览: 泰国博物馆收藏:叙述前史悠远的中泰丝路故事,数字成语

【外国博物馆里的丝绸之路】

作者:阿玛拉瑞苏查特

生活在泰国的先民们很早就开端经过陆海两路与外界进行文明和商业巫师3魔法扰动沟通。考古发现证明,泰国与我国和印度之间的海上丝绸之法越馨路大约始于公元前400—300年。公元1世纪左右,罗马人阿穆隆入狱发现并把握了印度洋上的季风规则,极大地便当了跨洋飞行。外国商人因泰国丰厚的自然资源接连不断,泰国也因而受到了中印两国的两层影响。本文将评论中泰之间沟通的前史。依据两国的史料记载以及泰国的前史遗址、博物馆文物等物质文明遗产,这段前史在丝绸之路中均发挥了重要效果。中泰公民之间的文明和商业沟通显现了两国之间的重要关妖孽王爷的洋娃娃王妃系。

阿玛拉瑞苏查特(Amara香坂Srisuchat)

现任泰国文明部艺术局高档顾问,泰践踏之国国际文明遗产委员会成员。她曾任泰国文明部考古和博物馆司高档专家。曾在1990年至1991年参与联合国教科文组织海上之路考察团。

哥哥搞

泰国坐落东南亚大陆的中心,西南濒安达曼海,东南接泰国湾。在公元2世纪克劳狄乌斯托勒密所著的《地理学》和旅行家狄奥尼修斯对其时已知国际的描绘中,曾用“金地”指代大风歌,正在阅读: 泰国博物馆保藏:叙说前史悠远的中泰丝路故事,数字成语东南亚的首要区域,有时也特指某一区域,梵文或巴利语意为金地或金子的土地,曾呈现在前期释教和印度教作品中。听说泰国在地图上看起来像一把斧头,这片土地由于西、东、南三面环海,而被称为黄金半岛。公元3世纪左思创造的《三都赋》是最早提及“金邻”一词的我国史籍。

大风歌,正在阅读: 泰国博物馆保藏:叙说前史悠远的中泰丝路故事,数字成语

公元7世纪学者李善作注的《扶南异物志》中载:“金邻一名金陈,去扶南可二千余里。地出银,公民多好猎大象,生得乘骑,死则取其牙齿。”明显,后来大象及象牙成为泰国销往包caoorn括我国在内的东西方国家的重要产品之一。尽管因该地丰厚的自然资源远渡而来的外国商人称这儿为“金地”,但这儿自身并没有很多的黄金。但当地能工巧匠制造的青铜用具色彩与黄金类似,深受悠远的国度及帆海家们的喜爱。因而,“金地”这个姓名暗示着这片土地的丰厚自然资源、传说中的黄金或金色大风歌,正在阅读: 泰国博物馆保藏:叙说前史悠远的中泰丝路故事,数字成语的青铜。自公元1292年以来,泰国人称自己的国家为“勐泰”,依据素可泰王朝时期第一个运用泰文字母的铭文用词大风歌,正在阅读: 泰国博物馆保藏:叙说前史悠远的中泰丝路故事,数字成语来看,“勐”的古义为城邦。“泰”意为“族称、人、自由人或平和主义者”。大风歌,正在阅读: 泰国博物馆保藏:叙说前史悠远的中泰丝路故事,数字成语最终一个释义与中文中的“泰”意义相同。

而“我国”一词作为国名,已被泰国人运用了几个世纪;但在此之前的几千年间,我国一向被这儿的人们称为“Cna”,泰国南部洛坤府发现的玛哈永寺碑文梵文铭文中就呈现了这个词,这些铭文的前史可追溯到公元6世纪。现在遍及认为“晨安问候语每日更新Cna”一词最早于公元前5世纪呈现在前期梵文经书中,例如印度史诗作品《摩诃婆罗多》。玛哈永寺碑文上的梵文铭文记录了一个向僧侣和婆罗门苦行者捐献食物和礼物的故事。故事所发作的寺庙装修着我国驮缚若,即我国经幢或我国丝质经幢。

多亏了去过“南海”区域的我国帆海家和行记作家,从公元3世纪起,一些与我国有联络的黄金半岛港口、城邦或王国的姓名就开端呈现在我国官方记载中。有些是呈现在铭文、宗教教规或作品中的印度语词汇,有些仅在中文史猜中运用。几位出名学者把我国史猜中的称号,以及地中海、印度、波斯和阿拉伯史猜中的称号,与多地的考古发现联络起来。

“哥罗”的绿釉炻罐

1世纪,Takkolla一词呈现在释教典籍《大义释》和公元2世纪的《地理学攻略》一书中。在公元8到9世纪,Takkolla在阿拉伯史猜中变成了Kalh/Qqullah,而在我国史籍中对应“哥罗/个罗”。Glu或Kalh由泰文词Kra的读音改变而来,Kra指克拉百利河、克拉地峡及泰国上半岛西部沿岸拉廊府内的一片区域。在公元14简铭宣世纪的泰米尔语作品中,takkoli指一种沉香木。当地发现了中东玻璃制品和珠子、印的小雕像以及我国瓷器,标明这儿曾是东西方产品交易的交汇点。其间,铜官窑出产的绿釉炻罐很好地代表了从我国南部经海路出口至该国的产品,现在在普吉岛塔廊区域的国家博物馆中展出。

1060年成书的《新唐书》中关于公元785年至公元800年间的前史记载通知咱们:“(哥罗)其兵有弓矢槊殳,以孔雀羽饰纛。每战,以百象为一队,一象百人,鞍若槛,四人执弓槊在中。赋率输银二铢。无蚕丝麻紵,惟古贝。畜多牛少马……凡嫁娶,纳槟榔为礼,多至二百盘。妇已嫁,从夫姓。乐有琵琶、横笛、铜钹、铁鼓、蠡。死者焚之,取烬贮金罂沉之海。”值得一提的是,上述中文文本中说到当地传统和特产一向被沿用至今。

盘盘国的我国宗族

6世纪初,盘盘国。据《梁书》中记载,该国在公元529年曾派青鸟使来访我国,进贡了象牙像和释教浮屠,并献上了沉香、檀香等数十种香。公元536年,又一位盘盘国特使来到我国,向梁代朝廷进贡菩提国真舍利及微型画塔,并献菩林区大雷提树叶、詹糖等香。公元605年至617年,盘盘国使者向隋朝朝廷进贡。唐代高僧义净在他的作品中称该国为“盆盆”,《诸蕃瑞骐金服志》称其为“日罗亭”。

盘盘国大约坐落泰国南部东岸的宋卡府沙廷帕半岛,在这儿发现了许多从五代到清朝的瓷器,以及一尊无头的唐代观音像。这些物品在宋卡府国家博物馆展出。宋卡在我国兵法《武备志》(公大风歌,正在阅读: 泰国博物馆保藏:叙说前史悠远的中泰丝路故事,数字成语元1621年)中被称为孙姑那,在同时期的西方地图上称作Sungora或Singora,自公元14世纪起指暹罗王国的宋卡府。公元18世纪晚期,一个来自福建厦门的我国宗族久居于此并从事中泰交易。这个宗族变得殷实起来,因而暹罗国王录用其族长担任宋卡府的长官,代代相传。他们的我国传统祖坟坐落宋卡府兴哈那空县,一向受宗族后人祭拜。他们的遗址之一是改进的中式修建,已被注册为国君顿花园酒店家前史文物,并从1982年起被用作宋卡府国家博物馆。这家博物馆以其丰厚的我国文物和家具保藏而出名。

曼谷的我国文明回忆

曼谷(KrungThep),自1782年以来暹罗王国(后来的泰王天佛尊国)的首都在中文的称号为“曼谷”,来源于它的英文Bangkok。曼谷王朝前期(1782—1851年),赋有的我国人进入当地上流社会,有些嫁给了皇室。曼谷王朝的第一任国王拉玛一世和第二任国王拉玛二世对我国文学有着极大的爱好,因而他们要求学者翻译我国文学作品《三国演义》和《封神演义》。我国文学是艺术创造创意的源泉,当地有一座典型的我国修建很好地诠释了tqqa这一点。这段朱梓超修建墙面上的仅有一幅岩画描绘了《封神演义》里的场景(图1)。这座修建很可能是公元1864年至1865年间前宫中的祭祖祠堂。它现在陈设在曼谷国家博物馆。

在拉玛三世国王控制时期所建的曼谷龙船寺被用作首要的聚会大厅,其最明显的特点是船型的结构。国王命令缔造了这艘40多米长、由混凝土制成的我国帆船复制品,作为对我国帆船的留念。由于我国帆船被很多用于对华交易,给王国带来了昌盛。大风歌,正在阅读: 泰国博物馆保藏:叙说前史悠远的中泰丝路故事,数字成语在拉玛三世控制后期,我国帆船被蒸汽船所替代。20世纪初,一名我国工匠制造了一个珍珠母贝镶嵌的经文盒(图2),上面绘有我国帆船和蒸汽船从我国来到泰国的虚拟场景。这个经文盒被认为是最出色的珍珠母镶嵌物品,现在藏于曼谷国家博物馆。

在这一时期,经过赠予释教僧侣最优质的礼物来积积德行善的传统在泰国十分遍及。泰国的国王和皇室总是把严重活动用的扇子赠送给僧侣,尤其是为呆鸡开灰机特别场合制造的扇子。曼谷的我国丝绸作坊曾受命制造一种特别的扇子。例如在1873年,朱拉隆功国王(拉玛五世,公元1868—1910年)的加冕仪式和其控制时期的其他庆典上,国王将仪式运用的刺绣丝绸扇子(图3)赠送给一位位置很高的僧侣。这件物品现陈设于曼谷国家博物馆。

定论

泰国的一些有形遗产,比方遗址、奇迹和其间发现的艺术品,以及博物馆中那些在中泰前史典籍中有迹可循的艺术品,见证了我国和泰国前期前史以无限之完美基因及这两个国家从公元3世纪开端的经过陆地和海上丝绸之路进行的交易和文明交往的黄金时期。这些都提醒了中泰关系在不同年代、不同方面的悠长前史。我国宫殿和民间商人与泰国宫殿和民间组织都有过交易往来。我国人从泰国的进口产品中获益,尤其是象牙、犀牛角和蓝宝石木等可入药的森林产品。泰国人得到了像瓷器、青瓷和丝绸这样的名贵物品,供当地运用,并出口到其他国家,因而从公元16世纪到18世纪,泰国成为该地杨程茗区的一个国际市场。

自从华人社区在泰国境内树立以来,华商在泰国的社会经济发展过程中发挥了重要效果。泰国工匠在制造自己的艺术品时选用不同时期的我国艺术风格。在泰国境内发现的各种艺术作品表现了印度、欧洲、我国和泰国不同的传统和艺术风格的交融,反映了跨文明的影响、启示和立异,而这些都得益于丝绸之路的联通效果。

声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间服务。
点击展开全文

上一篇:

下一篇:

相关推荐